tag:blogger.com,1999:blog-29236777379307886862023-07-17T22:12:32.012-07:00Para tranquilizar las almas timoratas en sus dudasJosé Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-22347991337960571372012-08-17T14:34:00.000-07:002012-08-18T16:06:59.982-07:00Indice<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">INDICE</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-i-obediencia.html">Capítulo I: Obediencia</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-iisobre-las-tentaciones.html">Capítulo II: Sobre las tentaciones</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-iii-oracion.html">Capítulo III: Oración</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-iv-penitencia.html">Capítulo IV: Penitencia</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-v-confesion.html">Capítulo V: Confesión</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-vi-comunion.html">Capítulo VI: Comunión</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-vii-santificacion-de-las-fiestas.html">Capítulo VII: Santificación de las fiestas</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-viii-esperanza-cristiana.html">Capítulo VIII: Esperanza cristiana</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-ix-presencia-de-dios.html">Capítulo IX: Presencia de Dios</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-x-humildad.html">Capítulo X: Humildad</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xi-resignacion.html">Capítulo XI: Resignación</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xi-resignacion.html">Capítulo XII: Perfección cristiana</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xiii-lectura-espiritual-y-libros.html">Capítulo XIII: Lectura espiritual y libros que conviene leer</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xiv-caridad.html">Capítulo XIV: Caridad</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xv-celo.html">Capítulo XV: Celo</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/xvi-mansedumbre-1.html">Capítulo XVI: Mansedumbre</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xvii-escrupulos.html">Capítulo XVII: Escrúpulos</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xviii-conversaciones.html">Capítulo XVIII: Conversaciones</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xix-vestidos-y-adornos.html">Capítulo XIX: Vestidos y adornos</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xx-respetos-humanos.html">Capítulo XX: Respetos humanos</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xxi-evitar-la-precipitacion-y-el.html">Capítulo XXI: Evitar la precipitación y el afán</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xxii-alegria-del-espiritu.html">Capítulo XXII: Alegría del espíritu</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xxiii-libertad-de-espiritu.html">Capítulo XXIII: Libertad del espíritu</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xxiv-obediencia-ciega-al-director.html">Capítulo XXIV: Obediencia ciega en el director</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xxv-metodo-en-los-propositos.html">Capítulo XXV: Método en los propósitos</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/cap-xxvi-perseverancia-en-la-practica.html">Capítulo XXVI: Perseverancia en la práctica de estos documentos</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/anexo-reflexiones.html">Anexo: Reflexiones para tranquilizar las almas escrupulosas</a></span></div>
<br />
<br />
<br />José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-7512718819218489812012-08-17T13:39:00.000-07:002012-08-18T16:25:31.043-07:00Anexo: Reflexiones<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">REFLEXIONES PARA
TRANQUILIZAR LAS ALMAS ESCRUPULOSAS POR <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">S. ALFONSO MARÍA DE
LIGORIO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La tranquilidad de
las almas escrupulosas debe apoyarse en la obediencia a sus directores.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
zozobra de los escrupulosos consiste únicamente en el temor de que en sus obras
se mezcle no solo el escrúpulo, sino a mas cierta duda de que pecan, que les
haga incurrir en el pecado. Es preciso persuadirse que obrando en virtud de
obediencia a un confesor docto y piadoso, se obra, no ya sin razonable duda,
sino al contrario, con aquélla firme seguridad que debemos tener en la
infalible palabra de Jesucristo, según el cual, escuchando a sus ministros le
escuchamos a él mismo: <i>Quien a vosotros
oye, a mi oye</i>. (Luc. 10).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
superior legítimo a quien está confiada la dirección particular de la
conciencia es indudablemente el confesor, como Io enseña con todos los autores
S. Francisco de Sales. (Introducción a la vida devota) Igualmente dice
Pinamopti (Directorio espiritual); <i>Conviene
muchísimo inculcar a los escrupulosos que la
seguridad en todo lo qua es evidente pecado consiste radicalmente en la
sumisión de la voluntad a los ministros del Señor</i>. Recorramos las vidas de
los santos, y nos convenceremos de que no han encontrado un norte más seguro
que el de la obediencia, y que se han fiado mes de la voz del confesor que de
la inmediata de Dios. Vemos a pesar de lo dicho, que los escrupulosos prefieren
más bien apoyarse en su propia juicio que en el Evangelio, el cual más dice: Quien
a vosotros oye, a mi oye.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Afirma
el P. Enrique Suson, que Dios no nos pide cuenta de lo que practicamos par obediencia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lo
propio afirma S. Felipe Neri (In vita, lib 1, cap. 10) Los que desean aprovechar
en el camino de Dios, se someten a un director prudente, a quien obedecer como
al mismo Dios, asegurándose de este modo de no tener que dar cuenta de las
propias acciones. Añade el Santo, que se tenga una viva fe en el confesor,
porque el Señor no permitirá que se equivoque, no habiendo medio más seguro
para cortar los lazos del demonio, que la sujeción de la propia voluntad a la
de otro en el bien; como al contrario nada hay más peligroso por el pretender
dirigirse por capricho. Lo confirma S. Juan de la Cruz (Tratado de las espinas,
1 3, coli. 4. 1 nº4) cuando dice en nombre del Señor: Siendo infiel a tus
confesores lo eres a mi palabra, pues he dicho: El que a vosotros desprecia, a
mi mismo desprecia; añadiendo (en el nº 8) El orgullo y la falta de fe son la
causa de que no quedemos satisfechos con lo que nos dice el confesor.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Persuadámonos
por lo tanto que obedeciendo al padre espiritual, podemos estar ciertos de no
pecar. El más eficaz remedio para los escrupulosos, dice S. Bernardo, consiste
en una ciega confianza en el confesor. Refiere Juan Gerson (Trat. de præp ad
miss) que el mencionado S. Bernardo mandó a cierto discípulo suyo muy
escrupuloso, que fuese a celebrar la misa descansando en su conciencia.
Obedeció el discípulo, y quedó curado de sus escrúpulos. No faltará quien diga,
añade Gerson: ¡Ojalá tuviera yo por director a un S. Bernardo! pero el mío solo
es de medianos alcances. Contesta a esta objeción el mismo autor: <i>Quisquis ita dicis, erras: non enim te commisisti
in manibus hominis quia literatus etc,. sed quia tibi est prospositus.
Quamobrem obedias illi, non ut homini sed ut Deo</i>. Con mucha razón por lo
tanto dice Sta. Teresa (Fund. cap 5) "Así como acá en un pleito muy dudoso
se toma un juez y lo ponen en sus manos las partes, cansados de pleitear, tome
nuestra lama uno, que sea el Prelado, o Confesor, con determinación de no traer
más pleito, ni pensar más en su causa, sino fiar de las palabras del Señor, que
dice: <i>Quien a vosotros oye, a mi me oye</i>,
y descuidar de su voluntad. Tiene el Señor en tanto este rendimiento [y con
razón, porque es hacerle señor del libre albedrío que nos ha dado] que
ejercitándonos en esto una vez deshaciéndonos, otra vez con mil batallas
pareciéndonos desatino lo que se juzga en nuestra causa, venimos a conformarnos
con lo que nos mandan, con este ejercicio penoso: más con pena, o sin ella, en
fin lo hacemos, y el Señor ayuda tanto de su parte, que por la misma causa que
sujetamos nuestra voluntad, y razón por Él, nos hace señores de ella;
etc." añadiendo la Santa, que de este modo merecemos el agrado de la
divina voluntad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por
este motivo S. Francisco de Sales hablando de la dirección del padre
espiritual, indispensable para no tropezar por el camino del Señor, afirma que
este es el <i>consejo de los consejos</i>.
Por más que busquéis dice el piadoso Avila, no os será dable hallar con más
seguridad la voluntad de Dios, como por el camino de esta humilde obediencia
que tanto ensalzaron y practicaron los hombres devotos de la antigüedad. De
modo, añade el P. Alvarez, que si se equivocase el padre espiritual, puede
estar cierto de que no yerra el que sigue el parecer de aquel que Dios le ha
dado por superior. Lo mismo sienta el P. Nieremberg. Obedeciendo al confesor no
peca, aun cuando la materia fuese culpa, el que obra con intención de obedecer
al que ocupa el lugar de Dios; persuadiéndose, como es cierto, que tiene
obligación de obedecerle, siendo el confesor, como lo dicen los PP Rogacci y Leccio, el intérprete de la divina
voluntad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pueden
servir de mucho consuelo para las almas timoratas tres máximas que enseñó S.
Francisco de Sales (In Vita circ. fln. Mas 27) 1º Nunca se ha perdido ningún
obediente. 2º Debemos contentarnos con saber por nuestro padre espiritual que
caminamos bien; sin querer profundizar los motivos en que se apoya. 3º Lo mejor
es abandonarse a ciegas en los brazos de la divina Providencia, en medio de las
tinieblas y perplejidades de esta vida. Por esto, según el común sentir de los
autores como S. Antonino, Navarro, Silvestre, la obediencia al confesor es la
regla más infalible para aprovechar en el camino del Señor. Esta es, dice
Tirilo con el P. Lacroix (L. 1 N. 434) la más recibida opinión de los SS.
Padres y directores de espíritu.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Reflexionen
igualmente los escrupulosos, que la obediencia no solo tranquiliza, sino que
además es un deber tenerla ciega a sus directores, despreciando los escrúpulos
y obrando con libertad en sus dudas. Lo enseña Natal Alejandro (Theol I. 3. c.
4. reg) <i>Quod autem scrupuli aspernari
debeans, accedente prudentis, pii, doctique directoris judicio, et contra illos
sit agendum, constat ex c. Inquis etc. ut sup</i>. Igualmente el P. Wigandt
(Tr. 2 ex 2 q.) <i>Non peccat qui agit
contra scrupulos: immo aliquando est præcepti præsertim si accedat confessarii
judicium</i>. Este es el parecer de los citados autores, bien que secuaces de
una doctrina rígida, y generalmente de todos los autores apud Salmant (Tr. 20.
c. 7. n 10.). La razón está fundada en que el escrupuloso no desprendiéndose de
sus escrúpulos corre riesgo de oponer un grave impedimento al cumplimiento de
sus obligaciones, o al menos a su provecho espiritual, y de perder el juicio,
la salud y la conciencia; hasta caer en la relajación y aún en la
desesperación. Por esto S. Antonino y Gerson reprueban al escrupuloso que por
un vano temor no vence los escrúpulos como se le manda: <i>Caveas ad extremum, ne dum quæris securitatem in gravem suas
præcipitationis fveam</i>: cuidado que aspirando a seguir un camino demasiado
seguro no te precipites en tu ruina.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por
esto el sobrecitado P. Wigandt afirma, que el escrupuloso debe obedecer a su
director, con tal que lo que le manda no sea un pecado evidente: Nisi contra
Deum (Director) præcepiat aperte. Concuerdan los autores en que en lo dudoso,
esto es, donde no hay pecado evidente, debe obedecerse al prelado, como lo
prueba la autoridad de S. Bernardo arriba citado: Quidquid vice, etc.; y la de
S. Ignacio de Loyola: Obediendum in omnibus ubi peccatum non cernitur, id est
in quibus nullum est manifestum peccatum. Lo mismo afirma Umberto, general de
PP. Predicadores (In 1, de crud. Rel. c. 1.): <i>Nisi aperte sit malum quod præcipitur, accipiendum est, ac si a Deo
præciperetur</i>. Igualmente dice el B. Dionisio Cartusiano (In 2. Dist. qu.
5): <i>In dubiis, an sit contra præceptum
Dei, standum præcepto prælati; quia etsi sit contra Deum, attalmen propter
obedientiæ bonum non peccat subditus</i>. Lo mismo enseña S. Buenaventura (In
Spec. Disc. c. 4)<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por
este motivo dice Gerson (Cons. 6): Scrupulosos contra scrupulos compescere
melius quam pede certandum. Scrupulos compescere melius quam per contemptum nequimur,
et regulariter non absque alterius, et præsertim superioris consilio. Alioquin
timor immoderaturs, aut in colsuta præsumptio præcipiat: esto es, que debemos
esperar el escrúpulo con intrepidez. Este remedio adoptaba san Felipe Neri,
haciendo despreciar a los escrupulosos sus escrúpulos, como se lee en su vida.
Además del remedio ordinario de descansar de todo y por todo en el juicio del
confesor, aconsejaba a los suyos que despreciasen los escrúpulos. </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Prohibía a
los escrupulosos que se confesasen con frecuencia, y cuando en la confesión
observaba que entraban en escrúpulos, los mandaba que fuesen a comulgar sin
escucharlos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
una palabras, el escrupuloso debe fijar la vista en la obediencia, tener por
vano el temor del escrúpulo, y obrar así con libertad. Tampoco se necesita,
como dicen los moralistas (Busemb. de Conf. scrup c. 2, cum Sanc. Bech. Reg
Fill.), hacer en cada acto particular el juicio expreso de que aquello es un
escrúpulo, o de que debe despreciarse por obedecer al confesor: basta obrar
contra el escrúpulo en fuerza del juicio formado de antemano; pues por la
experiencia constante de la propia conciencia interviene habitual o
virtualmente el mismo juez, bien que oscuro y confuso. Por esto añade Lacroix
(Lib 1. n. 557 y Tamb. in Dec. c. z 8) con Vazq. Val. etc. que si en medio de
la oscuridad no le es dable al escrupulos desprenderse tan fácilmente del
temor, ni atender directamente a la obediencia debida al confesor, como sucede
a ciertas personas que atemorizadas por la congoja y perplejidad de su
conciencia no pueden sobreponerse al escrúpulo, no se peca en este caso no
obstante el temor actual de pecar. </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La razón consiste en que habiéndose ya
formado de antemano el expresado juicio de tales escrúpulos y de la obediencia
en virtud de la cual deben despreciarse, se conceptúa que interviniese en
nuestro caso el referido juicio, por más que impide advertirlo la fuerza del
temor: debe por lo mismo despreciar este temor el escrupuloso, porque no forma
un verdadero dictamen de conciencia. Explícitamente lo confirma y lo aprueba
Gerson (In trac. de conf. et scrap): Conscientia formata es quando post
discusionem et delibertionem ex definitiva sententia rationis judicatur aliquid
faciendum, aut vitandum; et contra eam agere est peccatum. Timor vero scis
scrupulus conscientias est quando mens inter dubia vacillat, nesciens ad quid
potius teneatur, non tamen vellet omittere quod sciret esse platicum divinas
voluntati, et iste timor, quam fieri potest, abjiciendus et exlinguendus. En
resumen, dice Gerson que se peca obrando con la práctica que procede de
conciencia formada, la cual existe cuando examinadas las circunstancias se
juzga deliberadamente con sentencia definitiva lo que se debe practicar o lo
que no, y se peca entonces obrando contra una tal conciencia. cuando el
entendimiento duda o vacila, pero con el propósito de no hacer nada que
disguste a Dios, esto, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">dice
Gerson, no es verdadera duda, sino un vano temor que en lo posible debe
despreciarse y rechazarse. De modo que existiendo positivamente en el
escrupuloso la voluntad habitual de no ofender a Dios, es cierto, según Gerson,
que no peca éste obrando con duda y con justa razón, por cuanto lo que se toma
por duda no lo es, sino solo un vano temor.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Para
cometer un pecado mortal debe concurrir una plena advertencia por parte del
entendimiento, y un pequeño consentimiento deliberado por parte de la voluntad
en querer una acción que ofende gravemente á Dios. Esta es doctrina indudable y
común de todos los teólogos segun los Salmaticenses (Tr. 20. c. 11. n. 5), aún
de los más rígidos como Giovenino, d'
Hahert y el rigorosísimo Genetto (L. 1. c. 9. de pec. in fin): <i>Quíd si aliqua insit deliberatio, sed
imperfecta, erit peecutum veníale non mortale</i>. Lo enseñan igualmente los
demás con el Doctor Angélico. (1, 2. qu. 88. n. 6.) </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Potest quod est mortate esse veniale propter
imperfectioem actus, quia non plane pertinigit ad perfectionem actus moralis
cum non sit deliberatus, sed subitus.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span><br />
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sufran
por lo tanto con resignación esta cruz las almas escrupulosas, y no desmayen en
las mayores congojas que Dios les envía o permite para su provecho; este es
para que sean mas humildes. Guárdense sí de las ocasiones cierta y gravemente
peligrosas, encomiéndense al Señor con mayor frecuencia, confiando enteramente
en su divina bondad. Recurran también a menudo a María Santísima , que se intitula
y es efectivamente madre de misericordia y consuelo de afligidos. Teman
incurrir en la ofensa de Dios allá donde la vean evidente; pero formada la
resolución de morir mil veces antes que perder la divina gracia teman sobre
todo dejar de obedecer a sus directores. Al contrario, obedeciéndoles a ciegas,
pueden vivir seguros de que no les abandonará aquel Señor que a todos quiere salvarnos,
y hace tanto aprecio de la buena voluntad, que nunca permite que se pierda un
hijo obediente.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ninguno
esperó en el Señor , y fue confundido. (Eccl. 2. 11.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Echando
sobre él toda vuestra solicitud; porque El tiene cuidado de vosotros. (1 .
Petr. 5.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
Señor es mi iluminación y mi salud, ¿a quién temeré? (Ps. 26. l.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
paz dormiré juntamente, y reposaré; porque tú, Señor, singularmente me has
afirmado en la esperanza (Reg. 4, 9 et 10.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
tí, Señor, esperé, no quede yo jamás confuso. (Ps. 30, 2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">FIN<o:p></o:p></span><br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-43090314510487840542012-08-16T18:58:00.000-07:002012-08-18T16:24:50.299-07:00Cap. XXVI: Perseverancia en la práctica de estos documentos<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XXVI </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Perseverancia en
la práctica de estos documentos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
El que ha escrito estos documentos no tiene en ellos la menor parte,
habiéndolos recopilado de lo que dictaron los santos más ilustrados y maestros
de la Iglesia, por cuyo motivo son muy seguros. No vaciles, pues, en el
concepto que de ellos hayas formado, y en practicarlos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Si te aplicares todo cuanto lees u oyes en los sermones, nunca conseguirás el
sosiego del alma. Estos te dirán a la diestra, aquellos a la izquierda, dice
san Francisco de Sales, pues aunque es una sola la doctrina, son diversos los
maestros y escritores. Fáltales a unos la necesaria extensión de doctrina, a otros
la práctica, a otros la bondad, claridad y precisión. Los mas, hablando a la multitud,
suelen dar una señalada preferencia a la materia de que tratan, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">como
la mortificación, el ayuno, la penitencia, sin explicar el modo de practicarlo,
ni las causas de una justa y necesaria dispensa, por ser esto las más veces relativo
de cada persona.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Sin dejar de apreciar pues debidamente todos los ministros del Señor, y de
respetar los libros buenos, arregla no obstante tu conducta según el dictamen
de tu director y del que te aconseja según la ciencia de los santos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Con este motivo dice san Francisco de Sales, que para director y consejero debe
elegirse a uno entre diez mil, y sujetarse luego invariablemente a sus
dictámenes.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Sin esta convicción, solo hallarás en los libros y sermones un manantial de
dudas e inquietudes, en grave detrimento de tu alma, aplicándote lo que no es
para tí.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
No olvides nunca lo que solía decir S. Felipe Neri, que apreciaba aquellos
libros cuyos autores comenzaban por una S, esto es, Santos, con tal que también
fuesen doctos, por cuanto Dios suele iluminarlos de un modo especial.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">7. Siguiendo estos documentos tendrás por segura
guía y director no al que los ha recopilado sino a S. Agustín, Sto. Tomás, S.
Felipe Neri y en especial a San Francisco de Sales; santos en quienes todo el
mundo admira gran santidad, gran doctrina y suma experiencia, que son los tres
dotes indispensables para formar un consumado maestro en la Iglesia de Dios y
una guía segura del alma.</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-32105728943951595972012-08-16T18:55:00.001-07:002012-11-24T06:41:55.664-08:00Cap. XXV: Método en los propósitos<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XXV </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Método en los
propósitos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
No es útil abrazar a la vez muchas prácticas piadosas, sino separada y
sucesivamente; empezando por vencer la pasión dominante.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Llamase pasión dominante aquella en que con más frecuencia se incurre, y es la
raíz de las demás faltas. Arrancando la raíz se quitan también los retoños.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Debe combatirse la pasión dominante a la manera que un valiente sitiador
combate la plaza </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">enemiga,
esto es progresivamente.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Si tu pasión dominante, es, por ejemplo, la cólera, haz propósito de no hablar
cuando estés<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">encolerizado:
y este propósito renuévale tres o cuatro veces al día, pidiendo perdón cuando advirtieres que has faltado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Cuando notares que cumples este propósito con facilidad, forma otro, como el de
rechazar </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">todo
pensamiento de inquietud y de enojo; luego el de tener compasión de los que nos
importunan; después el de profesar afecto a los que te contrarían; y por último
mirar la voluntad de Dios aún en aquellas cosas que contradicen la nuestra,
dándole gracias de que se digne brindarnos con su precioso cáliz y con su
amorosa cruz.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Aconsejan algunos santos la práctica de cualquiera ligera mortificación, o
hacer un acto de </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">esperanza
o del amor de Dios, cuando conozcamos que hemos faltado en los propósitos. Pero </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">cuando
así se hiciere no debe considerarse como una obligación, ni ligarse, ni creer
que se. incurre en falta si se omite.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Si advirtieres que has caído en alguna falta, sea la que fuere, di prontamente:
"Señor, he </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">obrado
como quien soy, pecando. Mas vos haced como quien sois, perdonando. Os doy
gracias de no haber obrado aún peor, pues en cuanto a mi dispuesto estaba a
mayor caída." Y luego no se piense más por entonces en la falta cometida.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
El mismo método progresivo que se ha indicado para vencer las pasiones,
conviene también observarle para adquirir las virtudes. Empecemos con el
propósito y la práctica de lo más fácil, para pasar gradualmente a lo más
difícil.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
No te contentes con resoluciones demasiados generales, como de ser comedido en
el hablar, sufrido, casto, pacífico, etc. Este medio por lo común no produce
ningún resultado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
La regla que nos dictan los santos y la prudencia, es emprender poco a la vez,
y este poco perfeccionarlo progresivamente.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-47497511874308899862012-08-16T18:54:00.001-07:002012-08-18T16:24:08.952-07:00Cap. XXIV: Obediencia ciega al director<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XXIV </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Obediencia ciega
al director<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Sino prestas una ciega obediencia a tu director, de poco o nada te aprovecharán
para perfeccionar el espíritu, las prácticas piadosas. En las palabras de tu
director no debes escuchar los consejos o preceptos de un hombre, sino la voz
de Dios. Todo anda seguro con la obediencia, y todo es sospechoso si ella, dice
S. Francisco de Sales.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
No olvides los siguientes documentos del mismo santo: <i>Comer y descansar por obediencia es más agradable a Dios, que las
vigilias y ayunos de los anacoretas sin aquella virtud. Comer por obediencia,
esto es, por conformarse a la voluntad de Dios, es más meritorio que sufrir la
muerte sin tal intención. Quien juzgándose inspirado para seguir otro camino,
rehúsa obedecer, es un impostor</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Enemigos son de su propio sosiego aquellos que procuran atraer al director a su
modo de pensar y de querer. Este es un orgullo tanto más peligroso cuanto menos
conocido. El viajero no ha de enseñar el camino a quien le guía ni el enfermo
indicar los remedios al médico.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Muy al contrario, dice san Francisco de Sales, es menester contentarse con
saber del director que se camina bien, sin pedirle la razón.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Nota bien la diferencia que hace nuestro Santo entre el director y el confesor:
Al director se le manifiesta toda el alma, y al confesor solo aquello que es
pecado. Quiere pues el Santo que nada, nada quede en nuestro espíritu sin
manifestarlo al director.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Con la constante obediencia y filiar confianza, pronta y universal a quien te
dirige, conseguirás una maravillosa paz interior: sin la menor fatiga
adquirirás muchos tesoros de gracia; y serás tanto más grande a los ojos de
Dios cuanto seas más obediente a quien te habla en su nombre.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-86139790387714885372012-08-16T18:52:00.001-07:002012-08-18T16:23:45.377-07:00Cap. XXIII: Libertad de espíritu<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XXIII </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Libertad de
espíritu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
La libertad de espíritu que tanto nos encarecen los santos consiste en la
abnegación de las<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">propias
inclinaciones, por buenas que sean, para hacer únicamente la voluntad de Dios, y
en obrar con una santa confianza y jovial franqueza<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Ten presente lo que dice S. Francisco de Sales sobre El particular: <i>El corazón: poseído de esta libertad no
sujeta sus afectos a los ejercicios espirituales, de suerte que si la
obediencia, la caridad, la enfermedad o la malicia, le impide practicarlos,
llegue por esto a desazonarse, porque aún cuando se deban amar mucho, no
conviene por esto atarnos a ello</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Una alma excesivamente atada a la meditación, al interrumpirla por acaso, la
notáis mohina (descontenta) e inquieta; no así las almas que poseen una
verdadera libertad de espíritu, las cuales reciben con amable semblante y con
sosiego al inoportuno que con su presencia las distrae; porque lo mismo se
sirve el Señor en la meditación, que sufriendo al prójimo. En lo uno y en lo
otro se cumple con la voluntad de Dios, y en nuestro caso el sufrir al prójimo
es más meritorio<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
De esta Santa libertad de espíritu nace una absoluta resignación en todo, y una
tranquila<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">magnanimidad.
S. Ignacio de Loyola no titubeó en comer en miércoles Santo, a la simple
indicación del facultativo que lo juzgó conveniente por una leve indisposición
que le molestaba. Un espíritu escrupuloso e indócil se hubiera hecho rogar tres
días, dice san<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Francisco
de Sales, y después aún se hubiese arreglado a su modo. Dirijo esta advertencia
a las almas buenas y tímidas, y no a
aquellas que engañándose á sí mismas, van mendigando indebidas licencias para
eludir el precepto<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
La misma libertad de espíritu inspira igualmente al alma una consoladora
confianza en Dios sobre los pecados pasados, sobre el estado actual del alma, y
sobre nuestra salvación. Nosotros sabemos bien que no hemos merecido sino el
infierno; pero sabemos también que Jesucristo ha merecido por nosotros el
paraíso; y por lo mismo se haría un notable agravio á su bondad, si no se
esperase el perdón de lo pasado, la asistencia para el presente, y la salvación
para lo venidero. Debemos esperar más de la misericordia divina, que temer por
nuestras </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">culpas
y pecados.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Aconséjote que evites empeñarte en votos particulares con la lisonjera
esperanza de obtener mayores méritos pudiendo alcanzar tal vez lo mismo- por
otros medios más asequibles y menos expuestos. El que hace votos semejantes se
encontrará a menudo en<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">peligro
de quebrantarlos y por consiguiente de pecar gravemente. Prescindiendo de otros
inconvenientes, quien hace votos, suele obrar con excesivo temor, perdiendo así
la paz interior tan indispensable para conseguir la perfección.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
No faltan personas piadosas algo fáciles en aconsejar semejantes votos. Cuando
esto te<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">sucediere,
excúsate con humildad, pero al propio tiempo con energía. alegando que no te sientes
con la extraordinaria virtud que se requiere para cumplirlos. S. Francisco de
Sales reprobó y declaró nulos los votos de Sta. Juana de Chantal, no obstante
de que los había hecho aconsejada de un docto y respetable director. A casi
todas las personas ligadas con tales votos las he visto por lo común inquietas
y en inminente peligro de grandes caídas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
No debe inducirte a proferir semejantes votos el ejemplo de algún santo o
santa. El aspirar a </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ciertas
prácticas extraordinarias de los santos, no es de ordinario inspiración divina,
sino tentación ó temeridad. Dadme el espíritu de S. Bernardo, decía S. Francisco
de Sales , y haré entonces lo que hacía S. Bernardo. Imitemos a los santos en
sus virtudes y no en sus votos, porque en sus vidas se encuentran muchas cosas
más propias para ser admiradas que para imitadas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
Tres condiciones se requieren para los votos arbitrarios, especialmente cuando
son de difícil cumplimiento: 1º Inspiración extraordinaria para hacerlos. 2º
Extraordinaria virtud para poder cumplirlos. 3º Extraordinaria tranquilidad
para conservar la paz interior con su práctica.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
Dice S. Pablo que donde reina el espíritu de Dios, allí existe también la
libertad de espíritu. Dos son los medios que pueden procurárnosla: 1º
menospreciando las tentaciones que nos combaten; 2º evitando la melancolía.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">11.
Aquel que no es tentado no recibirá corona. La palma se da solamente al
vencedor no puede vencer sino aquel que combate.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">12.
Para resistir; las mas de las tentaciones, basta emplear un virtuoso desprecio,
sin apelar a<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">sostener
un choque abierto, de cuyas resultas pudiéramos quedar o vencidos, o turbados y
afligidos en el seno de la victoria.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">13.
Si te ocurriere alguna tentación pertinaz, especialmente contra la pureza o la
religión, prosigue la obra que tengas entre manos, sin contestar ni hacer caso
de la sugestión enemiga. Y si en el acto acudieres a alguna jaculatoria , sea
esta breve y sin ninguna relación con la tentación. Por ejemplo: Oh Jesús,
vuestro amor y nada más: ¡Oh amor mío! ¿cuándo arderá mi corazón en amor
vuestro?<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">14.
Al levantarte por la mañana haz una protesta de no querer consentir ni de
responder a la tentación, ni al tentador.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">15.
En las tentaciones sobre materias de fe, te será muy útil decir interiormente:
No puedo, ni debo, ni quiero atender. No puedo, porque son cosas relativas a la
infinita naturaleza de Dios; no debo, porque el mérito del verdadero creyente
consiste en una humilde sumisión; no quiero, para dar a Dios un testimonio de
confianza, no queriendo penetrar nada de todo aquello que nos ha enseñado el
misterioso, pues dice Jesucristo: <i>Bienaventurados
los que no vieron y creyeron</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">16.
No te confíes de las tentaciones, de otra suerte es perenne el temor del
pecado: tentación sentida y no consentida, es mérito y no pecado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">17.
Obedece y vivirás tranquilo. Si observares en ti algún temor o inquietud acerca
del estado de tu conciencia o de tu salvación, no lo consideres como
inspiración sino como una tentación<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">18.
Acuérdate que combatir contra los escrúpulos no es obrar la conciencia; antes
al contrario, satisfaces los deberes de esta. Lee detenidamente los capítulos 5
y 4 de la <a href="http://www.mercaba.org/DOCTORES/vida_devota-05.htm">5ta</a> parte de la Filotea, en donde encontrarás documentos
importantísimos acerca de las tentaciones<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">19.
Además de lo dicho hasta aquí, debes huir de la melancolía llamada muy
justamente por san Francisco de Sales, invierno rígido que marchita la belleza del
alma, debilita y anonada sus potencias. El melancólico es semejante a aquellos
enfermos, cuyo estómago no pudiendo digerir ni buenos ni malos alimentos se
aflige igualmente del bien y del mal.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">20.
Huye pues al punto que adviertas algún síntoma que te anuncie la presencia de
tan peligroso adversario, buscando distracción hasta ahuyentarle enteramente.
Fácil es impedir los primeros saltos; pero cuando el enemigo se ha apoderado de
nosotros, el arrojarle es harto difícil.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-28247273324072634412012-08-16T18:46:00.002-07:002012-08-18T16:23:24.943-07:00Cap. XXII: Alegría del espíritu<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XXII </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Alegría del
espíritu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
No hay peor mal, después del pecado, que la melancolía, según S. Francisco de
Sales.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Muchos hay que para vivir recogidos viven sumidos en la melancolía. ¡Deplorable
ilusión! El recogimiento nace del espíritu y del amor de Dios y la melancolía
del espíritu de tinieblas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
No perdamos de vista un solo instante el célebre principio de S. Francisco de
Sales: que todo pensamiento que nos perturbe, no dimana de Dios, que es rey de
paz, y mora en los corazones pacíficos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Es necesario apelar a aluna recreación honesta, quedando de lo contrario el
espíritu oprimido y demasiado concentrado, y por consiguiente más dispuesto a
la tristeza. A más de esto, según Sto. Tomás, el huir de toda honesta
recreación puede hacernos culpables. La virtud consiste en el orden, y como
todo exceso se opone al orden, perjudica también a la virtud.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
La recreación en nuestra vida ha de ser como la sal en los manjares: excesiva
cantidad de sal los hace amargos; su falta empalagosos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Así como no todos necesitan igual cantidad de alimento, otro tanto sucede con
la recreación. Regulariza tus diversiones a lo que exija el temple de tu
espíritu, la clase de tus ocupaciones y tu carácter más o menos dispuesto a la
melancolía<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Al observar que la melancolía se enseñorea de tu corazón, procura distraerte
con objetos contrarios. Busca la compañía, aunque sea de los de tu casa, en defecto
de otros: lee libros indiferentes o divertidos; paséate, canta apela a
cualquier medio inocente para resistir a cualquier medio inocente para resistir
a tan formidable enemigo. El pensamiento melancólico puede compararse al sonido
de la trompeta enemiga, que reúne a los demonios para combatir.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-41637022019073410042012-08-16T18:44:00.000-07:002012-08-18T16:23:04.163-07:00Cap. XXI: Evitar la precipitación y el afán<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XXI</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Evitar la
precipitación y el afán<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Debes evitar con mucho cuidado la precipitación y el afán de cuyos extremos era
tan enemigo S. Francisco de Sales; pues nos impiden de acordarnos de Dios, y
nos disponen a encolerizarnos con mucha facilidad por el menor estorbo que se
oponga en nuestras operaciones. Quien sirve a un Dios de paz, debe obrar
siempre con tranquilidad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Ocupábase Marta en una cosa muy santa, cual era la de disponer la comida para
el Salvador y sin embargo, por su excesiva solicitud la reprendió un día el
Señor. No basta obrar el bien, dice nuestro Santo; es preciso además obrarle
bien; esto es, con amor sosegado. Si el huso gira con extrema rapidez, el hilo
se rompe y cae el huso en el suelo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Harás siempre las obras con bastante prontitud, si las haces bien. Trabajando
con desasosiego, ni se trabaja mucho, ni se hace nada bueno.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Nunca se vio a S. Francisco de Sales que hiciese cosa alguna atropelladamente.
Preguntado sobre el particular, contestó: <i>Me
preguntáis como puedo ver atropellarse a los demás, sin atropellarme yo ni
incomodarme. ¿Qué puedo deciros? No vine al mundo para traer enredos ¿No los
hay ya de sobra, sin que yo los aumente con mis precipitaciones?</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Más como todos los extremos son viciosos, debe evitarse también una excesiva
lentitud. Procura ser sosegadamente laborioso y laboriosamente sosegado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
He dicho sosegadamente laborioso para indicar que conviene sustraerse al
excesivo cúmulo de negocios que acongojan y angustian al espíritu, fomentando
nuestra secreta ambición, más solicita de lo mucho que de lo bueno. Por esto
dice con feliz agudeza S. Francisco de Sales: <i>El amor propio es un insigne embrollón dispuesto siempre a abarcar
mucho sin perfeccionar luego nada.</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><i><br /></i></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-17476896881192486882012-08-16T18:25:00.000-07:002012-08-18T16:22:26.811-07:00Cap. XX: Respetos humanos<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XX </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Respetos humanos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Conviene respetar las personas, más no sus pasiones, ni sus sarcasmos deben
hacernos vacilar un momento en el camino de la virtud<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Conozcan todos pues, que no te propones sino la gloria de Dios, el bien del
prójimo, y las leyes de la honestidad. Y esto debes practicarlo con una
decisión franca, al paso que modesta y atenta. Son dignos de ser leídos sobre
el particular los capítulos <a href="http://www.mercaba.org/DOCTORES/vida_devota-01.htm">1º</a> y <a href="http://www.mercaba.org/DOCTORES/vida_devota-02.htm">2º</a> de la <a href="http://www.mercaba.org/DOCTORES/vida_devota-04.htm">4º</a> parte de la Filotea.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-34896974449186584932012-08-16T18:14:00.002-07:002012-08-18T16:22:02.662-07:00Cap. XIX: Vestidos y adornos<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XIX </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Vestidos y
adornos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Los vestidos están destinados a tres objetos: 1º para guardar la honestidad; 2º
para defendernos de la intemperie; 3º para adornarse con <i>sobriedad y modestia</i>, según se expresa S. Pablo<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Considerando el vestido como un adorno, debe ser proporcionado al estado de
cada persona, y entonces corresponde, en expresión de Sto. Tomás, a la virtud
de la verdad, por cuanto se manifiesta con el adorno exterior la condición de
que lo usa.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Evítense en el vestir los dos extremos: o de excesivo primor, o de extremado
desaliño. Desdice el primero de la moderación cristiana, y el segundo se opone
al orden según el cual debe cada uno vivir y vestir según el rango o puesto
social que ocupa: Ester de reina; Judit de matrona; Abigail de señora; y Agar
de esclava.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Los vestidos indecentes solo son propios de mujeres abandonadas, y no puedo
suponer que los usen las mujeres honradas y honestas para las cuales escribo.
Atendido no obstante el extraordinario abuso que en este punto ha cundido, y
que el brillo del relámpago puede confundirse con la claridad del sol,
considera las siguientes reflexiones, que te servirán de cautela y
preservativo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
La costumbre no puede mudar la naturaleza de las cosas, convirtiendo en bueno
lo que es<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">intrínsecamente
malo. Nunca, por lo tanto, podrá ser lícito lo que es en sí mismo deshonesto y
pecaminoso. Si la costumbre fuese excusa suficiente, todo seria permitido,
atendida la costumbre que hay de cometer toda clase de pecados. Los pecados
ajenos nunca pueden excusar los propios; y si hay la costumbre de pecar, la hay
también de condenarse. Mejor es salvarse con los pocos, que condenarse, con los
muchos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-59653827259061267452012-08-16T18:12:00.002-07:002012-08-18T16:21:40.544-07:00Cap. XVIII: Conversaciones<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XVIII </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Conversaciones<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
En la conversación debe traslucirse una alma santamente alegre; así pues,
procura mantener un humor constante, cortés y sosegado. Una santa jovialidad
hace agradable la devoción, y a los devotos votos. S. Antonio Abad, con ser
tan austero penitente, tenía siempre un semblante tan risueño, que daba
consuelo el mirarle.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
En las conversaciones debemos evitar los dos extremos de mucho hablar y de
mucho callar. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Quien
mucho habla, parece inconsiderado y descomedido; quien demasiado calla, da a
entender, o que no gusta de la sociedad en que se halla, o que trata de imponer
con su silencio.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Así como nos reiríamos de aquel que caminando tratase de contar los pasos, así
también se </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">pone
en ridículo aquel que habla como si contase las palabras. Una cortés y
moderada, alegría; deben amenizar nuestras conversaciones.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
No te turbes si oyeres hablar mal del prójimo: la falta puede ser bastante
pública y verdadera sin que tú lo sepas. Pero si de cierto te constare la
murmuración, o por ser falso lo que se dice, u oculto lo que se publica ó
exagerada la verdad, expone con decoro lo que basta para justificar el prójimo,
o deja entrever disgusto con un significativo silencio, o dando otro giro a la
conversación, según lo exijan y lo permitan, las circunstancias de las personas
y del lugar.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Advierte, para tranquilizar tu conciencia, que para hacerse cómplice de la
murmuración es preciso aprobarla de algún modo, o aplaudir al murmurador.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
No seas de aquellos que por escrúpulo hacen la apología de todo pecador, y vano
de todo pecado. EI mal verdadero debe ser reprendido, y los culpables que pueden
ser nocivos, o con su ejemplo o con sus máximas, deben ser abominados, Gritar
al lobo, dice el Santo, es caridad para con las ovejas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Es un deber respetar a los hombres; más no sus pasiones. Así pues, si estando
en conversación observares algún discurso, o palabra descompuesta, o irreligiosa,
no envilezcas tu carácter con una baja aprobación tácita o expresa. La
adulación desdice de un hombre de bien, el cual ni ante el más poderoso sabe
aprobar lo que es reprensible. Ni el dictado de hombre merece el que tributa al
vicio los derechos de la verdad y de la razón.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
En las conversaciones honestas, que no den de sí mucha materia, en cuanto
cómodamente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">pudieres,
y sin afectación amenízalas ora con algún oportuno chiste, ora dirigiendo la
palabra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">con
graciosa urbanidad a los circunstantes, preguntándoles alguna cosa o diciendo
todo Io que </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">puede
agradarles honestamente.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">S.
Francisco de Sales con a su atractiva y cortés conversación se abrió camino
para ganar a muchos pecadores y herejes y tú con ella ganarás también muchos
elogios a la virtud. Manifiesta siempre mayor deferencia a los eclesiásticos,
por razón de su carácter.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
Las disputas, los sarcasmos, la intolerancia y la aspereza emponzoñan
cualquiera conversación. En el trato debemos ser abejas que dan miel, no
avispas que pican y envenenan.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
No olvides el sabio consejo que nos dan no solamente los santos, sino hasta los
mismos filósofos, a saber: que en la conversación debemos ser respetuosos con
los superiores, afables con los iguales, y benignos con los inferiores.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">11.
No debe aprobarse por lo común, el huir del trato decoroso y conveniente al
estado de cada cual. Dios que es el maestro de la virtud, es también el autor
de la sociedad. Únicamente los viciosos es conveniente que se mantengan
separados de los demás. Las personas de buenas costumbres por el contrario: su
presencia puede ser de mucha utilidad. Por otra parte conviene que el mundo
entienda, que para seguir el Evangelio no es necesario hacerse; invisible; que
aquel que vive para Dios, sabe también vivir con los hombres formados a su<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">imagen;
que la vida devota no es áspera ni melancólica, sino al contrario, urbana y
suave, y que en ninguna manera se opone s la utilidad temporal, del que vive en
el siglo; que lejos, de impedir la decorosa sociedad, la perfecciona; y que se
puede y Se debe vivir en el mundo sin espíritu mundano.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">12.
Si los directores espirituales conviniesen todos en tan importantes documentos,
muchas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">almas
piadosas que pasan sus, días en excesivo y melancólico retiro, enteramente
separadas de sus semejantes, servirían de un poderoso y provechoso ejemplo en
la sociedad, y no se hablaría en el mundo tan mal de la virtud y de los que la
practican.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">13. Exceptuando las horas. destinadas a una
decorosa y moderada recreación, no estés ocioso un solo instante; pues la ociosidad
es el origen de la murmuración, del fastidio y de otras tentaciones aún más
peligrosas. </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-63683036145586209892012-08-16T18:04:00.000-07:002012-08-18T16:21:03.892-07:00Cap. XVII: Escrúpulos<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XVII </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Escrúpulos.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Algunos consideran el escrúpulo como una virtud, siendo por el contrario, un
defecto de los<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">más
peligrosos. Asegura Gerson que una conciencia escrupulosa o más rígida de lo
que corresponde, puede causar más daño que una conciencia relajada.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Los escrúpulos ofuscan el entendimiento, turban la paz, producen desconfianzas,
apartan de los sacramentos, alteran la salud del cuerpo, y debilitan el
espíritu. ¡Cuántos comenzaron por </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">escrúpulos,
y acabaron por la locura o se entregaron a la disolulión! Huye pues de esta
ponzoña terrible de la piedad, repitiendo con S. José de Cupertino: Escrúpulos
y melancolía no los quiero en casa mía.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Consiste el escrúpulo en el infundado temor de pecar donde no hay motivo de
temer pecado. El escrupuloso no cree que sus dudas y sobresaltos sean escrúpulos,
sino verdad; pero debe creer a su director cuando éste le dice que son escrúpulos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
El escrupuloso no ve en sí más que pecados, y en Dios no descubre sino
indignación y venganza. es menester pues acostumbrarse a considerar a Dios el
atributo de que hace mayor ostentación, cual es el de la misericordia. Este
debe ser el objeto preferente de todas sus meditaciones, pensamientos y
afectos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Una obediencia total y generosa, es el remedio único para curar los escrúpulos.
Decía san Francisco de Sales, que nuestra oculta soberbia sostiene la
continuación de los escrúpulos, por cuanto queremos preferir nuestro parecer al
del director. Obedece por lo tanto, concluye el Santo sin hacer otro discurso
que este. <i>Debo obedecer</i>, y no dudéis
que así curaréis de tan temible enfermedad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Los hijos tristes y afligidos agravian muchísimo al Padre celestial, puesto que
con su tristeza dan a entender que es pecado el servir a un Dios de amor y de
infinita bondad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-61550860922327203632012-08-16T18:03:00.001-07:002012-08-18T16:20:43.678-07:00Cap. XVI: Mansedumbre<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítuo XVI </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mansedumbre<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Jesucristo es el modelo de todas las virtudes; pero especialmente de la
mansedumbre; y por </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">esto
nos dice: Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Seamos mansos pues; no solo en el fondo del espíritu sino también en los actos
exteriores. No digo que seamos inaccesibles a la cólera, porque esto no está en
nuestra mano, sino que no la consintamos. Es propio del hombre, dice S.
Jerónimo , sentir los impulsos de la ira, y es propio de un cristiano no
dejarse vencer de esta pasión.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Según S. Bernardo, si el cristiano no tuviese quien le molestase , debería
buscarlo con solicitud y pagarlo a peso de oro, para tener ocasión de ejercitar
la paciencia y la mansedumbre. Si lo encuentras sin que nada te cueste, aprovéchate
de ello, para el ejercicio de tan estimables virtudes.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Será muy del caso hacer los pactos que S. Francisco de Sales hizo con su
lengua, esto es, que nunca hable cuando el espíritu esté encolerizado. Te parecerá
estando en cólera, que hablarás sin exceder los límites de la razón; pero en la
práctica será harto diferente. El que está poseído de la cólera, no puede ser
buen médico para la corrección de los demás, por cuanto él mismo es un enfermo
que necesita de médico y de medicina. Aun cuando sea urgente el precepto de la
corrección fraterna, es del caso aguardar la ocasión oportuna de la tuya o
ajena tranquilidad; de otra manera el remedio seria funesto al mismo enfermo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Así pues, antes de instruir y corregir al prójimo que ha delinquido, pide á
Dios que hable al<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">corazón
de aquel a quien tienes que reprender.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Advierte empero con Santo Tomás y S. Gregorio Magno, que si el prójimo abusa de
tu mansedumbre y dulzura, tienes derecho de hablarle francamente y reprimir su
atrevimiento: por lo que dice el Espíritu Santo: <i>Responde al necio según su necedad , para que no se tenga a sí
mismo sabio</i>. La corrección es una
medicina que debe proporcionarse a las necesidades del enfermo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-69005152494387246062012-08-16T17:58:00.001-07:002012-08-18T16:19:13.641-07:00Cap. XV: Celo<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XV </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Celo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
El celo de la salvación de las almas es una virtud sublime. Sin embargo son
innumerables los </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">errores
y pecados que se cometen bajo el especioso título de celo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Nunca
se obra el mal con mas serenidad, según S. Francisco de Sales, como cuando se
cree equivocadamente obrar por la gloria de Dios.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Aún los mismos santos se preocuparon tal vez en tan delicada materia, como lo
notamos en<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">los
apóstoles Santiago y S. Juan a quienes reprende el Señor porque querían que
hiciese bajar fuego del cielo contra los samaritanos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Examinemos por lo tanto con atención el sello de esta excelente virtud, porque
mas son las<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">monedas
falsas que las verdaderas. El celo es a veces imprudente, presumido, injusto y
áspero. Examinando tales desvíos evitemos los excesos que frecuentemente se
cometen acerca de este punto.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Rara es la familia que no tenga su espina, así como ningún campo deja de
producir alguna<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">mala
yerba. El celo. imprudente, so pretexto de arrancar la espina, no pocas veces
la empuja más enconando más dolorosamente la llaga. Debemos pues reflexionar
con prudencia: que hay tiempo de hablar y tiempo de callar, como dice el
Espíritu Santo. El celo según la prudencia habla solamente cuando conoce que de
hablar debe resultar mayor utilidad que de callar.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Explayan otros su celo proponiendo reformas en las familias ajenas, suscitando
rivalidades y </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">disgustos,
de lo cual resulta que el remedio, por no ser prudentemente administrado, es
peor que el mismo mal que se pretendía curar. El celo más importante, dice San
Bernardo, es la reforma de nosotros mismos, y rogar á Dios para la de los
demás. Es gran presunción meterse a apóstol en casa ajena, aquel que no tiene
suficiente disposición para ser buen discípulo en la propia. No Se prohíbe
celar el bien de los demás, pero se reprueba el hacerlo imprudentemente.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Otros también por celo quisieran que todo el mundo se conformase con sus
prácticas de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">piedad.
El devoto de la pasión del Señor o del adorable Sacramento, quisiera que todos
pasas en largas horas a los pies del Crucifijo, o de Jesús sacramentado. El que
visita enfermos y hospitales, desearía que todo el mundo practicase iguales
visitas. Este celo no es ilustrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Marta
y María aunque hermanas, dice S. Agustín, la una se dedica a la contemplación y
la otra al trabajo: si entrambas se hubieran dedicado a la contemplación,
ninguna hubiese cuidado de disponer la comida para Jesús y sus discípulos; y su
contemplación obligara a su Maestro al ayuno.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Lo propio debe entenderse de las demás obras de piedad. Siga cada uno el
impulso de la gracia de Dios que se comunica bajo mil formas: el ojo que ve y
no oye, no debe quejarse de la oreja porque oye y no ve<i>. Alabe todo espíritu al Señor</i>, dice el Profeta.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
Considera siempre como falso el celo que te aconseje aquellas acciones que,
aunque luminosas, no son conformes con tu estado, y producen desobediencias,
desazones ó incomodidad en la familia. Dios reprueba hasta las cosas más
santas, cuando son incompatibles con los deberes de nuestro respectivo estado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
Reprendió S. Pablo a aquellos cristianos que se gloriaban de sus maestros y
directores con intempestiva preferencia, ensalzando este a Pedro, aquel a
Pablo, y quien a Apolo. <i>¿Por ventura, </i>les
dijo<i>, está Cristo. dividido entre vosotros?
¿ Por ventura ha sido Pablo crucificado por vosotros? ó ¿habéis sido tal vez
bautizados en su nombre?</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
Esta culpable debilidad se observa repetida en muchas almas, de otra parte virtuosas,
que por ensalzar a sus directores como los mas santos y doctos, no reparan en
deprimir a los demás.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">11.
Cada cual es lo que es delante de Dios; y nosotros no tenemos las balanzas del
santuario para examinar el peso de la santidad e inteligencia de los otros. Si tienes
un director recomendable, obedécele y respétale, dando gracias al Señor, Sin
propasarte a juzgar del mérito ajeno. EI defraudar las alabanzas que otro
merece, es una murmuración tanto mas de temer cuanto menos temida.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">12.
Sí vuestro celo es amargo, dice Santiago, no es la sabiduría que viene de
arriba, sino terrena, animal, diabólica. No olviden estas palabras del Apóstol
aquellos que profesando devoción, ceden fácilmente á la cólera, y se muestran
ásperos en sus maneras, por cuyo motivo se les llama proverbialmente: <i>Santos en plaza y diablos en casa</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">13.
Será tanto más laudable el celo a proporción de lo que fuere sufrido y amable;
pues siendo </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">hijo
de la caridad, debe asemejarse a su madre, de la cual escribe S. Pablo que es
paciente, benigna y no ambiciosa ni interesada.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">14.
Vuestro celo, dice S. Francisco de Sales, no ha de precipitaros a corregir a
los demás, pues </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">la
corrección ha de ser inseparable de la oportunidad. Difiriendo la corrección
queda tiempo para hacerla; y corrigiendo intempestivamente, empeoramos el mal
que nos proponíamos curar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">15.
Cela en cuanto sea dable el bien del prójimo; pero, siguiendo la doctrina de
los Santos Padres, tenga tu celo la verdad por basa, la compasión por compañera, la dulzura por guía, y la prudencia por maestra directora.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-51256000545816659432012-08-16T16:18:00.001-07:002012-08-18T16:18:50.200-07:00Cap XIV: Caridad<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XIV </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Caridad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Según nos enseña nuestro Redentor Jesucristo, sus discípulos serán conocidos
por la mutua caridad, la cual nos hace amar el prójimo, en Dios y la criatura
en el Criador. El amor de Dios y del prójimo son dos ramas que proceden de un
mismo tronco y tienen la misma raíz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Socorre al prójimo en sus necesidades del modo que pudieres y según tu estado,
aconsejándote con las leyes de la prudencia: en lo demás suple el buen deseo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Aunque te hubiere ofendido tu prójimo, no deja por esto de ser imagen de Dios y
tener a<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Dios
por último fin; motivo por el cual debes amarle. Aun cuando sea indigno de
perdón el que te agravió, no Io es Jesucristo, que te ha perdonado ofensas
mucho más graves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
No está en nuestro arbitrio evitar un sentimiento de repugnancia hacia aquel
que nos ha<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ofendido;
pero el sentir no, es lo mismo que consentir. Cuando se nos manda amar al
enemigo </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">y
al ofensor se entiende que ha de ser con amor espiritual nacido de la fe; pero
no con el apetito sensitivo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
La prohibición del odio interno y de las demostraciones exteriores contra los
malvados y los<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">enemigos,
no se opone a la debida cautela que dimana de una bien entendida prudencia. La
caridad cristiana nos guía á amar, y aun a hacer bien, en caso necesario, a
nuestros enemigos; pero no a proteger a los malvados ni a exponernos nosotros
mismos, ni la inocencia y sencillez de los demás a su engañosa malicia. <i>Sed sencillos como las palomas, dice
Jesucristo, pero también prudentes como las serpientes</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Compadécete de tu prójimo, y no atribuyas siniestra intención a sus actos. Una
acción cualquiera , según S. Francisco de Sales, puede considerarse bajo cien
aspectos; el alma caritativa la mira por el lado más hermoso , y la viciosa por
el más feo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Es muy difícil que un verdadero cristiano incurra en juicios temerarios, esto
es, que juzgue y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">condene
al prójimo con certeza de juicio sin justos motivos. Por lo regular son
sospechas o temores para los cuales Se requieren motivos mucho más débiles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
Es lícita la sospecha cuando se propone por objeto una prudente cautela. La
caridad cristiana se opone únicamente a la malicia del juicio, mas de ningún
modo a la vigilancia y al recelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
No solo es lícita sino quizás obligatoria, la sospecha en los que ejercen algún
dominio sobre los otros, tales como los padres y amos sobre sus hijos y
criados, cuando se trata de curar un mal existente o de prevenir el que se teme
con fundado motivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
No confundamos empero tampoco el temor con la sospecha. El temor es una pasión
que<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">está
en nosotros, independiente de, nuestra voluntad; y la sospecha es un acto
voluntario del entendimiento.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-3218140475335308872012-08-16T16:13:00.001-07:002012-08-18T16:18:24.436-07:00Cap. XIII: Lectura espiritual y libros que conviene leer<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XIII </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lectura
espiritual y libros que conviene leer.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Es la lectura espiritual para el alma, lo que la comida para el cuerpo.
Conviene pues escoger los libros más a propósito para alimentar el espíritu,
entre Ios cuales merecen un lugar distinguido las obras de S. Francisco de
Sales.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Al practicar la lectura espiritual, lee las materias como si el mismo Dios las
hubiese escrito.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
No te aficiones a la lectura de aquellas vidas de santos que refieren cosas
extraordinarias y maravillosas. No pocas personas virtuosas, con aquella
lectura-dejan llevarse de inútiles deseos, y todos quisieran tener las
revelaciones de Sta. Brígida, los raptos de S. José de Cupertino, la penitencia
de los Estilitas. Y al paso que anhelan cosas extraordinarias, descuidan, con
grave perjuicio propio, sus ordinarias obligaciones. Muchos se complacen mas en
lo que merece ser admirado, que en lo que debe ser imitado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Será muy conveniente así mismo evitar la lectura de aquellos libros ascéticos,
cuyo número<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">no
es corto , escritos con inexactitud; que confunden los consejos con los
preceptos; que no señalan el orden y los límites de la virtud; que entretienen
a los lectores con bagatelas místicas y meramente exteriores, más a propósito para lisonjear la vanidad que
para reformar el corazón; y cuyos autores creen que se manifiestan más celosos
cuando han descubierto una devoción no conocida en los primitivos siglos de la
Iglesia, o promovido un nuevo método de vida, o un nuevo rigor de doctrina.</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Observa el docto Dubin que los herejes de estos últimos tiempos se han
aprovechado de la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ignorancia
y mal entendido celo de muchos libros ascéticos, para impugnar y mofarse de
nuestra Santa Religión.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
De aquí es que un juicioso escritor dice muy á propósito: "No basta que
sea hombre virtuoso el escritor ascético, porque también un hombre de virtud
puede decir despropósitos y entretenerse en celosísimas necedades. Es necesario
que sea además, docto y práctico en el mundo; de lo contrario tropezará o en la
doctrina o en su aplicación." Es bien sabida aquella máxima que se
atribuye á Sto. Tomás: <i>Si la persona es
buena y santa, que ruegue por nosotros; y si docta, que nos instruya</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
No expresándose con mucha exactitud las ideas de las cosas, se corre riesgo de
desarreglar las costumbres y empeorar el estado actual del mundo. Las máximas
inexactas fomentan escrúpulos en las almas sencillas y tímidas, son el objeto
de la reprobación de los doctos, el pasatiempo de los ociosos y la burla de los
incrédulos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
¡Cuánta inexactitud se observa en muchos de los libros ascéticos que se
reproducen todos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">los
días! Seas cauto pues, en su elección y lectura; no sea que en vez de
santificarte se trastorne tu discurso y tu corazón. Acerca del particular sigue
al dictamen de tu director.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-43667686209042944752012-08-16T16:11:00.000-07:002012-08-18T16:17:55.087-07:00Cap. XII: Perfección cristiana<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XII </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Perfección
cristiana<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
El cristiano no está obligado a ser
perfecto, pero sí a aspirar a la perfección, la cual consiste, conforme lo
declaran los Santos , en trabajar incesantemente para adelantar en la virtud.
No </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">adelantar
en el camino de la perfección es retroceder.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Para adelantar en la virtud y de consiguiente aspirar a la perfección, no es
necesario multiplicar penitencias, oraciones, y otras prácticas de piedad.
Chistosa fue la respuesta que dio S. Francisco de Sales á ciertas religiosas,
que después de haber hecho durante un año tres ayunos semanales, juzgaban que
para adelantar en la perfección , debían ayunar cuatro en el año nuevo que
comenzaban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">"<i>Si
para alcanzar la perfección, les, dijo el santo debéis ayunar cuatro veces por
semana en el año que comenzamos, por la misma razón en el siguiente deberán ser
cinco los ayunos, seis en. el otro, luego siete, esto es, toda la semana. Y a
fin de ir siempre adelantando en la perfección con el aumento de ayunos, Será
preciso después ayunar dos y tres veces en un<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><i>mismo
día, y aun setenta u ochenta veces la que viviere muchos años</i>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Esta
misma respuesta es aplicable a los demás ejercicios de piedad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
En vez, pues, de multiplicar las prácticas de piedad, que muchas veces mas
oprimen que no recrean el espíritu. procura practicar mejor las devociones
diarias, esto es, con espíritu más sosegado, con mayor afecto del corazón, y
con mayor pureza de intención. Y si no pudieres practicar cómodamente todos los
actos de devoción acostumbrados, redúcelos a menor número, a fin de que los
puedas hacer con más tranquilidad. El espíritu de la perfección no consiste,
según S. Bernardo, en hacer muchas cosas prodigiosas, sino en hacer las cosas
comunes mejor de lo que comúnmente se hace: <i>Communia
facere, sed non communiter</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Lo más importante es cumplir con toda la perfección asequible los deberes del
propio estado, por cifrarse en ellos la más sublime santidad. Ordenó Dios en la
creación, que las plantas produjesen frutos, cada una según su género: esto es
según su género: juxta genus suum. El alma, cual mística planta, debe dar frutos
de santidad según su género; esto es, según su estado. No deben ser piadosos y santos
por el mismo estilo, Elías en el yermo y David en el trono; y las mismas prácticas
que santificaron a Samuel en el templo, no pudieran santificar a Josué en los
campamentos. Instrucción es esta muy interesante para aquellos que estando en el
siglo pretendiesen seguir la vida monástica; y morando en, palacios vivir como
ermitaños. Todos los frutos son muy buenos, considerados en sí mismos; mas no
todos son acomoda-dos a todas las plantas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Uno solo es el fin de la perfección a saber: el amor de Dios, pero diferentes
son los caminos </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">que
a El nos conducen: y aun los mismos santos siguieron diverso rumbo. S. Benito
nunca reía, al contrario de S. Francisco de Sales que reía con todo el mundo,
manifestando un espíritu de Santa jovialidad. S. Hilarión tenía por suma delicadeza
hasta mudar de cilicio, mientras que Sta. Catalina de Sena veía en el aseo exterior
un emblema de la pureza del alma. Si consultas á. S. Jerónimo, te parecerá que
solo respira rigor; y a S. Agustín</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">no
encontrarás sino el lenguaje del amor. A la manera que son, tan diferentes las
fisonomías de los hombres, así también son de diferente temple los espíritus.
La gracia perfecciona gradualmente la naturaleza sin cambiarla. No debemos, por
lo tanto, ni imitar las diversas prácticas de los santos, ni tampoco
reprobarlas; sino decir con David: </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Omnís
spirítus laudet Domínum</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">. Un prudente director te dirá lo que debes ó no.
debes practicar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Aunque incurras en algunas faltas o defectos, no te creas por esto separado del
camino de la perfección: en faltas incurrieron también los mayores Santos, los
cuales, según S. Agustín, deben decir con el apóstol S. Juan: <i>Si decimos que no hemos pecado, nos
engañamos a nosotros mismos , y la verdad no está en nosotros</i>. ( I Juan 1. 8) Quien vino
al mundo con la culpa, dice S. Gregorio Magno, no puede sin culpa vivir en el
mundo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Pero una cosa es amar las fallas y otra incurrir en ellas por debilidad y
miseria, como hemos </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ya indicado, hablando de la confesión (nº 4).
Únicamente lo primero impide la perfección. Por este motivo distinguen los
doctos </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">la tibieza de espíritu, en
evitable e inevitable</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">. La tibieza evitable es propia de los que aman el
pecado: la inevitable de los que incurren en a ella con tranquilidad y
confianza. Conseguiremos siempre pronto lo que deseamos, con tal que lo</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">obtengamos en aquel tiempo que sea Dios
servido de otorgárnoslo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-49785296060558715162012-08-16T16:09:00.002-07:002012-08-18T16:17:35.389-07:00Cap. XI: Resignación<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo XI </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Resignación<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
En todo cuanto te sucediere reconoce siempre la voluntad de Dios. La malicia toda
de los<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">hombres
y del demonio, no puede hacer que te suceda cosa alguna que Dios no quiera: por
esto nos dice Jesucristo, que ni un cabello caerá de nuestra cabeza sin la
voluntad del Padre celestial.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Así, pues, en las enfermedades, en las injurias, en las tentaciones, o en
cualquiera otra adversidad, recorre al divino beneplácito, diciendo con el
corazón rendido y afectuoso: Fiat voluntas tua: Haced, Señor, de mí lo que
gustéis, como gustéis, y cuando gustéis.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.-
Esta conformidad hace muy fáciles las cosas más difíciles y gravosas. Sta.
María Magdalena de Pazís decía: ¿No advertís cuanta dulzura se encierra en esta
sola palabra, VOLUNTAD DE DIOS? Así como la vara de Moisés volvió dulces las
aguas amargas , del mismo modo ella vuelve dulces las cosas más amargas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4·.
Mas fallando esta luz y esta práctica de fe, se hace insoportable el trabajo;
y por esto decía</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">S.
Felipe Nerí : En esta vida no hay purgatorio, sino paraíso o infierno; porque
aquel que sufre las tribulaciones con paciencia, tiene el paraíso anticipado; y
quien no sabe resignarse, tiene el infierno.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Dios no quiere ni puede querer el pecado, aún cuando quiera aquel daño que se
sigue del pecado de otro, No quiere , por ejemplo, el hurto, en. cuanto es
pecado, pero quiere el daño que procede del hurto. Por esto Job no atribuía a los Caldeos, ni al fuego, ni al viento, ni al demonio, las desgracias que le
sobrevinieron, sino a la voluntad de Dios; no mirando la vara que le hería,
sino la mano, que dirigía la vara, que era la mano de Dios: <i>Según la voluntad del Señor, </i>decía<i>, así ha
sucedido. Bendito Sea</i>. (Job 1. 21)<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Cuando nos vienen tribulaciones, Dios es quien nos las envía para nuestro mayor
provecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Aunque
repugne al enfermo la medicina, Se la prescribe el médico compasivo, porque
conoce que puede curarle su enfermedad. Considera , pues, cuan neciamente te
quejas de aquello mismo que debiera ser motivo de dar gracias al Señor.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Según nuestro S. Francisco de Sales, la cruz es la puerta principal, y la
única, para entrar en el templo de la Santidad. Un instante de cruz es de mayor
precio que las dulzuras del paraíso. La felicidad de los santos en el cielo
consiste en gozar de Dios y la de los que viajan por este valle de lágrimas en
padecer por amor de Dios. Por esto llama Jesucristo bienaventurados a los que
lloran en el destierro, porque serán consolados en la patria: <i>Beati qui lugent</i>. (Ev. s San Mateo 5. 4)<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
He dicho padecer por amor de Dios, a porque según advierte S. Agustín, nadie
ama las penas </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">que
padece , aunque ame el padecer para ejercitar la virtud de la paciencia, y
conseguir el mérito y provecho que de ella le, han de resultar. La más cabal
resignación puede muy bien conciliarse con un sumiso deseo de librarnos de
nuestras aflicciones., pues esta es la voz de la naturaleza, que la gracia
perfecciona sin destruirla. Hasta el mismo Jesucristo pidió en el huerto a su
Padre. que le dispensase de beber el cáliz de la pasión. Así que no se te exige
una </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">indiferencia
estoica e insensible, sino una noble resignación y una paciencia evangélica; y
he aquí lo que la razón y la fe de consuno (de común acuerdo) piden del cristiano.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-70061471046018093722012-08-16T15:50:00.000-07:002012-08-18T16:17:07.211-07:00Cap. X: Humildad<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo X </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Humildad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Muy pocos son los que tienen una idea exacta de la humildad, confundiéndola por
lo común con la pusilanimidad y cobardía.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Consiste la humildad en atribuir a Dios lo que es de Dios, esto es, todo el
bien; y en atribuirá nosotros lo que es nuestro, esto es, todo el mal.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Así como sacó Dios todas las cosas de la nada, del mismo modo quiere sacar las.
basas de </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">nuestro
edificio espiritual del conocimiento de nuestra nada y de nuestra flaqueza. Por
esto decía el Doctor Seráfico: </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Como Dios
sea el todo, me contento de ser yo nada</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
El que es verdaderamente humilde, Si cae en una falta se arrepiente de ella con
ingenua<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">sinceridad,
pero sin turbarse; porque no se admira de que sea débil la debilidad; miserable
la miseria, y la enfermedad enferma; antes bien da gracias a Dios por no haber
caído en faltas mayores. Por esto solía decir con mucho sosiego Sta. Catalina
de Génova cuando advertía haber caído en alguna falta: <i>Yerba de mi huerto</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Es de tanta importancia este documento, que S. Francisco de Sales se expresa en
estos términos: <i>Conviene sobrellevar
nuestras imperfecciones, si aspiramos a la perfección : el sufrimiento alimenta
la humildad</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Algunos para ser humildes no quieren reconocer en sí mismos ningún bien ni
habilidad,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">cuando
el conocimiento de los dones que hemos recibido , en expresión de Sto. Tomás,
produce agradecimiento para con el bienhechor. Un jumento o un mulo no dejan de
ser animales irracionales aun cuando vayan cargados alguna vez de oro ó de
preciosos aromas. El mayor número de gracias recibidas no hace más que aumentar
la deuda del que las obtuvo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Naturalmente mas agradan las alabanzas que los vituperios; y en esto no hay
pecado alguno, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">porque
es la voz de nuestro inevitable apetito. Bastará atribuirlas alabanzas a quien se
deben, que es Dios, cuyos dones son alabados en nosotros, y por los cuales
nuestros deberes se aumentan para con El.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
No hay generosidad comparable con la del alma verdaderamente humilde, pues a
proporción de lo que de sí misma desconfía, espera en Dios que le infunde
valor, exclamando con S. Pablo: <i>Todo lo
puedo en aquel que me conforta</i>. Por esto dice Sto. Tomás, que la humildad
cristiana es el principio de la magnanimidad. Aquel que se retrae de las obras
buenas a que le llama el Señor, porque son grandes y luminosas, no es humilde,
sino pusilánime, y </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">desconfiado.
La obediencia es la guía más segura para conocer los divinos llamamientos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
A medida que adelantamos en la práctica del bien, tanto más debemos precavernos
de la vanidad. Los demás vicios se alimentan del pecado, pero el de la vanidad
se alimenta también de la misma virtud. El más sublime entre los ángeles,
Lucifer, por la vanidad vino a ser el jefe de los demonios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
siguiente reflexión de S. Francisco de Sales es la más a propósito para
preservarnos de la vanidad: <i>Los males que
yo hago son verdaderamente males y me pertenecen; pero el bien que yo obro, ni
es perfecto, ni tampoco mío</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
El humilde nunca debe tratar con desprecio al pecador, pues puede el pecador
convertirse y ser grande en el ciclo, y caer el bueno en el abismo y ser
esclavo, de Satanás. Judas fue un<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">grande
apóstol, y Pablo gran perseguidor de la Iglesia , y no obstante, ¡qué
transformación tan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">asombrosa
acaeció!<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">11.
Atiende á no confundir la falsa con la verdadera humildad. La humildad
verdadera procura<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ocultar
a los ojos de los demás y aún a los suyos propios, las virtudes que posee.
Quien quiere parecer humilde es el más soberbio.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">12.
Es muy laudable, pues, y tal vez necesario, el manifestar los dones recibidos
de Dios y el<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">bien
practicado con el auxilio de su gracia, si así lo exige la gloria de Dios, el
bien de la Iglesia, y el provecho de las almas: y a este fin publicó S. Pablo
sus revelaciones y las tareas de su apostolado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">13.
Acuérdate por fin, de las siguientes sentencias de las Sagradas Escrituras y de
los Santos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Padres:
<i>De la presunción nace la locura, y de la
sabiduría la humildad; aquella es propia de almas viles , esta de almas
grandes. El hombre soberbio es esclavo de sus pasiones; el hombre del Evangelio
las sujeta. Aquel que sabe ser humilde según el Evangelio , es el más sabio
entre todos los filósofos; el más generoso entre los hombres. Ningún soberbio
habitará en el paraíso, </i></span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">ningún humilde se abismará en el infierno</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-74839037102394267702012-08-16T14:23:00.000-07:002012-08-18T16:16:42.956-07:00Cap. IX: Presencia de Dios<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo IX </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Presencia de Dios<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
La presencia de Dios es un medio señalado por el mismo Dios a Abrahán para
llegar a ser perfecto. Debemos, pues, procurar esta santa presencia con
suavidad, sin violentar ni oprimir el espíritu.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2
Sólo en el cielo pensaremos continuamente en Dios, lo cual no es posible en
este mundo. Las </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ocupaciones,
las necesidades y la imaginación nos distraen de continuo; y es vano empeño
querer ser ángeles o bienaventurados antes de tiempo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Figúranse algunos que no están a la presencia de Dios porque no piensan en él,
y se equivocan. Si no piensas en Dios, obras por Dios en virtud de haberle
ofrecido de antemano todas tus acciones, y es sin disputa más meritoria la obra
que el pensamiento. Sucede frecuentemente, que cuando el farmacéutico prepara
la medicina para el enfermo no piensa en él, no obstante que por él trabaja y
se afana; siendo este trabajo y afán de mayor utilidad al doliente, que el
pensar en él. Mientras lees estudias, comes, o discurres, no piensas en Dios,
obras por Dios y esto debe bastar para tranquilizarte y para merecer en toda
obra. No nos prescribe S. Pablo que comamos, bebamos, y obremos pensando en
Dios, sino con la intención de glorificar y cumplir la voluntad de Dios, como
lo efectuamos con el ofrecimiento hecho al empezar el día y con otros actos
religiosos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Recorre frecuentemente a las aspiraciones jaculatorias, de las cuales hemos
hablado tratando de la oración y sean estas de confianza y amor, mas sin
violencia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
No debes turbarte aunque pases notable rato sin acordarte de Dios, o sin
aspirar a él, pues<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">el
criado haciendo la voluntad de su amo, cumple fielmente con su deber, aunque al
practicarla no haya pensado en su señor. No olvides que es más apreciable la
obra que el pensamiento; y que el pensamiento es para la obra y no la obra para
el pensamiento.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-35885805004818529812012-08-16T13:26:00.001-07:002012-08-18T16:16:23.268-07:00Cap. VIII: Esperanza cristiana<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo VIII </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Esperanza
cristiana.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Bienaventurado el hombre que espera en Dios, dice el Espíritu Santo la falta de
esperanza disminuye la virtud.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Acuérdate siempre del saludable documento siguiente: <i>Quien nada espera nada consigue:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">quien poco espera
poco consigue: quien todo lo espera todo lo consigue</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
La divina misericordia excede infinitamente a todos los pecados del mundo. No
bajemos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">pues
la vista a nuestras miserias; elevémosla más bien hasta el trono del Eterno.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Atiende a lo que nos dice Sto. Tomás de Villanueva: <i>¿De qué temes? El Juez que debiera condenarte es Jesucristo, que murió
en una cruz para salvarte</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Debemos reprobar nuestras flaquezas y nuestros pecados, pero sin amilanarnos.
Cuando san Pedro dijo al Señor que se apartase de él porque era pecador, le
contestó Jesús, que no temiese, <i>noli
timere</i>. Dice S. Agustín que en la Sagrada Escritura, la esperanza y el amor
obtienen siempre la preferencia sobre el temor.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Según observa S. Francisco de Sales, el trono de las divinas misericordias
descansa sobre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">nuestras
flaquezas, pues no pudiera Dios ser misericordioso, si no hubiese miserias de
que compadecerse, ni pecados que perdonar. Por esto dijo Jesucristo
terminantemente, que había venido al mundo no para los justos, sino para los
pecadores<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Dios nos ama aunque aborrezca nuestros defectos. A una tierna madre desagradan
las flaquezas y enfermedades de su hijo, sin dejar por esto de quererle, de
compadecerle, de ayudarle y de asistirle, con tanta más asiduidad cuanto mayor
es la gravedad de la dolencia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
Tenemos, dice S. Pablo, un pontífice cariñoso, que sabe compadecerse de
nuestras enfermedades; y este es Jesucristo, nuestro hermano y mediador.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
No te turbes sobre el destino de tu predestinación; está en manos de Dios y de
consiguiente </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">más
seguro que sí estuviese en las tuyas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
Enseña S. Francisco de Sales, que un excesivo temor de condenar se prueba más
necesidad </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">de
humildad y resignación que de reflexiones.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">11
. Por este motivo, viéndose S. Bernardo tentado de desesperación, respondió al
demonio: <i>Aunque yo no merezca el paraíso,
Jesucristo lo ha merecido por mí: y como ninguna necesidad tiene de sus
méritos, me ha cedido a mí los que ha atesorado; así pues, me salvará en El y
por El</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">12.
En vez de desconfiar, extiende tus deseos a cosas. importantes y a grandes
virtudes; porque, como dice Sta. Teresa, el Señor gusta de las almas generosas
, con tal que desconfíen de sí mismas. Procura el demonio persuadir a las almas
que es efecto de soberbia el concebir deseos elevados y querer imitar á los
santos. Cuidado, pues, en no dejarse seducir de sus engaños. Da, muchas fuerzas
el aspirar á cosas altas; y por otra parte él demonio se ríe de los espíritus
irresolutos y pusilánimes.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-69217785403079233242012-08-14T18:47:00.000-07:002012-08-18T16:16:01.371-07:00Cap. VII: Santificación de las fiestas<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo VII </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Santificación de
las fiestas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
Todos los días deben ser ordenados á la gloria de Dios; no obstante tiene el
Señor señalados algunos, en los cuales exige de nosotros un culto especial: tales
son los días festivos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Debemos pues santificarlos con más frecuentes obras de caridad, con misas,
sacramentos, sermones y lecturas piadosas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
No por esto debemos fatigar el cuerpo, ni oprimir el espíritu con excesivas
prácticas de devoción, porque aun en las cosas santas es reprensible el exceso:
allí termina la virtud donde comienza el exceso. Acuérdate acerca de este
particular de cuánto hemos dicho, hablando de la oración.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Es de advertir que una visita de atención, un paseo, una recreación honesta,
siendo actos que se pueden ordenar a Dios y suponiéndolos a él ordenados,
sirven también para santificar las fiestas: otro tanto puede decirse de otros
actos necesarios a la vida del hombre, tales como la comida, el descanso y el
sueño, que no se oponen a lo que prescribe en los días festivos la santidad del
cristiano.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Digo esto especialmente para desengaño de aquellos que indiscretamente se
afanan para santificar las fiestas, siguiendo mas bien, al parecer, las
farisaicas supersticiones del antiguo sábado, que la santa libertad de espíritu
que nos ha concedido el Evangelio. Huyamos los extremos , ora de una excesiva
disipación, ora de una oración excesivamente prolija.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Si las circunstancias de tu estado no te permiten asistir a la explicación de
la doctrina cristiana, lee un rato el catecismo todos los días de fiesta, a fin
de no olvidar los preceptos de nuestra santa religión.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> 7. No te turbes tampoco, si teniendo que
viajar en día festivo, o entretenerte en alguna otra precisa ocupación, te ves
en la imposibilidad. de practicar cómodamente tus acostumbrados actos de
piedad. Recorre a las aspiraciones jaculatorias, las cuales, como tengo dicho,
suplen en tales casos la falta de todas las demás oraciones.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
Advierto, finalmente, que también puede santificarse la fiesta con el acto de
oír una, sola misa por aquellas personas que están obligadas a guardar la casa, cuidar de los hijos pequeños y asistir enfermos, porque se ocupan en obras
dictadas de la justicia y de la caridad. En tales casos dichas ocupaciones,
buenas y santas por sí mismas, y santificadas , como se supone, por la pureza
de intención, por las jaculatorias, etc., equivalen y aún superan a muchos
actos exteriores de religión. No habló de los enfermos, cuya paciencia
meritoria santifica todos los días.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-33464417403203772452012-08-14T18:44:00.002-07:002012-08-18T16:15:33.958-07:00Cap. VI: Comunión<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo VI </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Comunión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1.
El medio más eficaz para unirse con Dios es la frecuente comunión. <i>El que come mi carne, dice Jesucristo, vive
en mí, y yo en él</i>. (Ev. s. Sn. Juan 6. 56)<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Es este Sacramento, según expresión de
S. Bernardo, clamor de los amores. Desea pues participará menudo de él, para
lograr inflamarte de este divino amor.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3
Aconseja S. Francisco de Sales la frecuente comunión a dos clases de personas: <i>a los perfectos para acercarse al origen de
toda perfección, y a los imperfectos para conseguir la perfección: a los
fuertes para no debilitarse, y a los débiles para fortalecerse: a los sanos
para no enfermar, y a los enfermos para curar. Me alegarás que siendo tú débil
y enferma criatura , </i></span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">no eres digna de
comulgar a menudo; mas yo digo que por eso mismo debes acercarte frecuentemente
a la sagrada mesa, para unirte estrechamente con aquel que por ser el origen de
toda perfección, es el único capaz de fortalecerte y curarte</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
La víspera del día en que comulgues, emplea un rato en meditar fervorosamente
el favor inexplicable que te dispensa el Señor, excitándote a desear vivamente
y con amorosa confianza la santificación de tu alma.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
No creas que comulgas inútilmente , aun cuando te parezca que no adelantas en
el camino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">de
la virtud. Prescindiendo de los otros efectos, es sumamente útil la comunión a
lo menos para mantenerte en estado de gracia. cada día comemos, y no por ello
se aumentan diariamente nuestras fuerzas: si tal sucediese, vendríamos a parar
en otros tantos Sansones, y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">¿Será
por esto inútil la comida? no por cierto, pues si no nos aumenta fuerzas,
conserva a lo menos las que tenemos lo mismo puede decirse de la comida
espiritual.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
No creas, tampoco, abusar del Sacramento, recibiendo la Eucaristía sin
disposición, con indiferencia é insensibilidad; porque pruebas son esas con que
Dios quiere proporcionarte ocasiones de acrecentar tus merecimientos. Vienen
aquí muy al caso las máximas que he indicado al hablar de la sequedad de
espíritu en la oración. Desea obtener el fervor y las disposiciones de los
Santos, y no olvides lo que he sentado arriba, fundado en la autoridad de san
Gregorio Magno : Que los buenos deseos obtienen de Dios igual premio que las
buenas obras.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7,
Si te retraes de la frecuente comunión por juzgarte indigno, ya puedes
renunciar a comulgar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">en
todos los días de tu vida, porque nunca serás bastante digno, pues solo Dios lo
es de recibirá </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Dios.
Tampoco deberías entrar en la Iglesia ni hacer oración, porque no es digno el
hombre miserable de entrar en la morada de Dios, ni de hablar con Dios, como se
practica en la oración.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
No debemos atender a nuestra miseria, sino a la divina misericordia. Los
convidados a la cena mística, emblema de la Eucaristía, no fueron los nobles y
ricos, sino los ciegos y cojos, que nos simbolizan a nosotros miserables. El
que se presenta con el vestido nupcial, símbolo de la gracia santificante, no
es excluido de este banquete.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
Aquel que se acerca a la comunión con el mérito de la obediencia, lleva una de
las disposiciones más agradables a Dios. Cuando la obediencia te manda
comulgar, hazlo con amor: cuando te lo negare, abstente con humildad<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
Si no pudieses comulgar sin ocasionar molestia a tus superiores, o sin faltar a
otros deberes, bien sean de justicia, caridad o de humilde obediencia,
conténtate, dice nuestro santo, comulgando espiritualmente; y no dudes que esta
mortificación espiritual será muy agradable a Dios. Los anacoretas del desierto
se santificaron, no con frecuentes comuniones, sino correspondiendo al fin de
su vocación. S. Pablo primer ermitaño, vivió más de un siglo, y sólo comulgo
dos veces: esto no obstante ¡cuán grande fue a los ojos de Dios! De aquí
nuestro Santo nos da este admirable documento: <i>A proporción de tos impedimentos que se opongan al bien que deseáis
hacer, redoblad con fervor el bien que no desearle, lo cual os será mucho más
útil</i>. S. Juan Bautista estaba más unido con el afecto a Jesús que lo
estaban los Apóstoles; </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">esto
no obstante no va a acompañarse con él personalmente, porque su vocación no se
lo permite; y este acto de mortificación excede a todos los que han practicado
los santos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">11.
Las tentaciones que te combaten, no deben alejarte de la comunión: esto sería
ceder la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">batalla
ganada al enemigo. Cuanto más fuertes son los ataques, tanto más necesitamos de
valor y de armas. Robustece pues tu espíritu acercándote con franqueza al pan
de los fuertes, y obtendrás la victoria.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">12.
Guárdate muy bien de frecuentar la comunión para imitar a otros, pues según
expresión de S. Francisco de Sales, esta es una imitación vana y envidiosa ,
harto común entre mujeres. El amor a Jesucristo es el único que debe inducirnos
a recibir su cuerpo adorable, ya que únicamente por el amor que nos tiene, Se
digna venir a nosotros.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">13.
No a todos conviene la misma frecuencia de comuniones: porque si a todos debe
dirigirnos </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">un
mismo fin, esto es, el de unirnos con Dios, no debemos todos apelar a Ios
mismos medios. La prudente obediencia debe señalar a cada uno lo que le
conviene.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">14.
Una sola comunión santamente recibida,
es suficiente para santificarnos. Procura pues santificar aquellas comuniones
que te concede la obediencia, sin quejarte de las que te sean negadas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-4039438532533638602012-08-14T18:34:00.000-07:002012-08-18T16:15:00.224-07:00Cap. V: Confesión<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo V </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Confesión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1
Siendo la confesión un sacramento de misericordia, debemos recibirlo con
alegría de espíritu y viva confianza. Es de parecer de S. Francisco de Sales
que un cuarto de hora, en los casos ordinarios, basta para el examen de los que
se confiesan cada ocho días, y menos aún para excitarse a dolor, necesitando
menos tiempo todavía los que se confiesan más a menudo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.
Aunque por olvido omitamos en la confesión algunas faltas, también quedan estas
perdonadas. He aquí un precioso documento del mencionado Santo: <i>No debemos inquietaron por no acordarnos de
nuestras fallas para confesarlas, no siendo de presumir, que haciendo con
frecuencia el examen deje de practicarse debidamente para acordarse de las
faltas importantes. No debemos ser nimios hasta el extremo de querer
confesarnos hasta de las más pequeñas imperfecciones, y de los más ligeros
defectillos. Una humillación de espíritu, un suspiro, es suficiente para
borrarlas</i>. No digas pues que tienes pecados ocultos de los cuales no te
confiesas. Esto es un lazo del demonio para inquietarte.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
Puedes estar seguro de que cuanto más examinares la conciencia, menos hallarás.
De otra parte un examen demasiado minucioso, ofusca el entendimiento y debilita
el afecto.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Será igualmente de suma importancia para la práctica, el siguiente documento de
S. Francisco de Sales: Cuando no se conoce claramente que se ha dado alguna
especie de consentimiento en los transportes de cólera o de alguna otra
tentación, bueno es declararlo y consultarlo con el confesor, a fin de que nos
instruya acerca del modo de comportarnos; pero no por modo de confesión. Si te
acusas de que durante dos días has sentido fuertes impulsos de cólera, sin
consentirlos, en vez de tus defectos refieres tus virtudes. En la duda de haber
cometido alguna falta, debes examinar seriamente si la duda es fundada,
diciendo con sencillez en este caso; de lo contrario, es mejor callarlo aunque
nos cueste alguna repugnancia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
Aconseja igualmente el Santo a su <a href="http://www.mercaba.org/DOCTORES/vida_devota-02.htm">Filotea </a>(Part 2 cap. 19) que no se contente
con ciertas acusaciones generales que muchos hacen por costumbre, y que él
gradúa de superfluas, como son: de no haber amado a Dios y al prójimo como se
debe; de no haber rezado y recibido los sacramentos con la reverencia que
corresponde; pues con semejantes fórmulas no se hace la acusación de modo que
puede el confesor conocer el estado del alma, atendido que todos los santos del
cielo y todos los hombres de la tierra podrían decir otro tanto si se
confesaran: procuremos antes bien individualizar las faltas que en tales actos
hubiere cometido.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Téngase también presente la importante advertencia del mismo Santo: <i>Si bien no estamos obligados a confesarnos
de los pecados veniales; verificándolo debe ser con una voluntad firme de la
enmienda, porque de lo contrario sería un abuso el confesarlos</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Después de la confesión debe quedarse con tranquilidad, sin dar cabida a
ninguna clase de temor referente al examen, al dolor u otra cosa por el estilo.
Estos temores provienen del común enemigo, empeñado en acibarar un sacramento
de consuelo y amor.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">8.
Debemos arrepentirnos de nuestros pecados, pero sin perturbarnos. El
arrepentimiento procede del amor de Dios: la perturbación del amor propio. Así
pues, al paso que lloremos sinceramente nuestras faltas, debemos dar gracias a
Dios de haber impedido por su misericordia, que incurriésemos en otras mayores.
Propongamos después firmemente la enmienda, únicamente confiados en la bondad
divina; aunque sucediese que caigamos cien veces al día, debemos siempre
esperar y reiterar el propósito de una verdadera enmienda. En un solo instante
puede Dios convertir las piedras en verdaderos hijos de Abrahán, esto es, en
grandes santos: y lo hará indudablemente, si depositamos nuestra confianza en
su divina misericordia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">9.
El dolor de los pecados consiste en la determinación de la voluntad, que
aborreciendo las pasadas culpas, resuelve no reincidir en ellas. Así que, para
la verdadera contrición no son menester lágrimas, ni suspiros, ni sensible
conmoción: antes bien, podemos tener una santa y justificante contrición en
medio de la mayor aridez, que nos parezca insensibilidad. No hay pues porque
temer en este punto.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
No martiricemos el entendimiento para excitarnos a contrición: una excesiva
violencia más bien produce angustias y perturbación de espíritu, que verdadero
dolor. Procura tranquilizar el alma y contemplar con sosiego la bondad y
amabilidad de Dios, los reiterados beneficios de que te ha colmado y tu ingrata
correspondencia, diciendo al Señor, con amorosa sinceridad, que te pesa de
haberle ofendido, que mediante los auxilios de su gracia propones no ofenderle
en adelante, y con esto ya estás contrito. La contrición proviene del amor de
Dios, y el amor obra siempre con dulzura y tranquilidad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">11.
El acto de contrición, dice S. Francisco de Sales, se hace en un instante,
echando dos rápidas ojeadas, una a nosotros mismos detestando el pecado, la
otra a Dios prometiéndole la enmienda, y esperándola mediante su gracia. David
fue uno de los penitentes más contritos, y su contrición consistió en una sola
palabra; <i>pequé, peccavi</i>; y ésta sola
palabra bastó para justificarle.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">12.
Dices que no puedes conseguir la contrición por más que lo desees. Responde a
esto san Francisco de Sales: Es un gran poder el poder querer: el deseo de la
contrición manifiesta que la contrición ya existe, así como existe el fuego aún
cuando no se sienta ni se vea, por estar cubierto de ceniza. Querer sentir la
contrición, proviene por lo común de nuestro amor propio que no contentándose
con agradar a Dios, quisiera también complacerse a sí mismo, y hallar una
prueba de bondad y virtud en su propia sensibilidad<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">13.
Dios no permite que conozcas tu contrición, para no quitarte el mérito de la
obediencia, que te manda vivir con tranquilidad. Cree por lo tanto con
humildad, obedece generosamente, y obtendrás la doble corona. Los mayores
santos se creían destituidos de contrición y de amor, y sin embargo, en medio
de las tinieblas seguían la luz de la obediencia con heroica sumisión<o:p></o:p></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">14. No creáis que no tenéis dolor, ni que no os confesáis bien
porque recaéis en las mismas faltas. Es necesario distinguir faltas. Aquellas
que nacen de una maliciosa voluntad que ama el pecado, que quiere pecar y
continuar el pecado, se deben quitar vigorosamente. Pero aquellas faltas que
nacen de una sorpresa, de debilidad, de flaqueza, de enfermedad, nos seguirán y
acompañarán hasta la muerte. De ciertos defectos, dice nuestro Santo, será
mucho el vernos enmendados un cuarto de hora antes de morir. Y en otra parte: <i>Es preciso sufrir no solamente los defectos
del prójimo, sino también los nuestros, y tener paciencia viéndonos
imperfectos. Procuremos con paz y sin ansiedad, porque no se puede llegar a ser
ángeles antes de tiempo</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">15. En vuestras confesiones añadid siempre alguna culpa pasada de la
que se sentía especial displicencia pero sea generalmente. Decid por ejemplo,
en general me acuso de los pecados de impureza, o de los de odio de mi vida
pasada. De esta manera se asegura la materia necesaria para el sacramento.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">16. Alejad de vos el temor de si habéis omitido algún pecado en
vuestras confesiones particulares o generales, o de si habéis explicado como
debíais. Escuchad lo que sobre esto dice un grande sabio teólogo: La Iglesia,
que es el interprete de la voluntad de Cristo, en nuestras confesiones quiere
una integridad sacramental, y no material: la primera consiste en confesar
todos los pecados de que nos acordamos después de un razonable examen,
proporcionado al estado actual de nuestra alma. La integridad material consiste
en la material declaración de todos los pecados cometidos, de su número y de
sus circunstancias, sin omisión alguna. La Iglesia exige la primera integridad,
porque esta no supera nuestras fuerzas; pero no exige la segunda, porque sabe
muy bien que por más que nos examinemos, siempre se nos escapará alguna cosa, ya
sobre los mismos pecados, ya sobre su número o sobre sus circunstancias. En
fin, no pide a los fieles más que una declaración humilde y sincera de todo
aquello que les viene a la mente después de un examen oportuno, entendiendo que
la buena voluntad de los penitentes suple entonces el defecto involuntario de
la memoria. Hasta aquí el sabio teólogo Jamin. <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">17
Habiendo cumplido con la integridad formal, desecha todo temor y duda como
verdaderas tentaciones.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">18.
Advierte también que si te pareciere no haber practicado las diligencias
oportunas, ten entendido que el confesor, ha suplido este defecto con sus
prudentes preguntas, en las cuales si no se ha extendido más, es porque ha
conocido ya suficientemente la calidad de tus culpas y el estado de tu alma,
que es el fin de la acusación sacramental.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">19.
Confiésate no como tú quieres, sino como lo quiere la obediencia. De esta
suerte tus confesiones, aunque te agrandaren a ti menos, agradarán más a Dios:
te parecerá que quedas menos satisfecho, y sin embargo has merecido más.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">20.
Con lo dicho conocerás fácilmente el error de aquellos que quieren repetir las
confesiones generales so pretexto de falta de examen o de contrición, y la
reprensible condescendencia de los confesores que se lo permiten. Si se hubiese
de dar lugar a semejante temor, debiéramos ocupar toda nuestra vida en renovar
las confesiones generales, porque ni los mayores santos estarían exentos de
tales temores, y convirtiérase así el sacramento de la penitencia en un </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">perenne
tormento del alma, que es una proposición herética, condenada con excomunión en
el Sagrado Concilio de Trento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">21.
Según doctrina común de los santos y teólogos, una vez hecha la confesión
general con<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">sinceridad
y firme propósito de la enmienda, deben cesar. todos los recelos y no repetirla
por ningún pretexto. Obrando en contrario se renueva la memoria. de lo que debe
sepultarse en el olvido; conturbando el espíritu en vez de tranquilizarlo, pues
como dice muy oportunamente S. Felipe
Neri, cuanto más se barre; mas polvo se levanta.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">22. Debe.
también contribuir a tranquilizar tu espíritu aquella expresión proverbial
entre los santos. que el temor del pecado deja de ser saludable si es excesivo.</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2923677737930788686.post-36060073219633535342012-08-14T18:23:00.000-07:002012-08-18T16:13:59.007-07:00Cap. IV: Penitencia<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Capítulo IV </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Penitencia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1
En tres partes divide la penitencia el Doctor Angélico, a saber: ayuno, oración
y limosna, sea esta corporal, o sea espiritual. No te figures pues que faltas a
la penitencia porque no mortificas el cuerpo con aspereza, o porque no puedes
hacer muchos ayunos. Pueden muy bien suplir esta deuda del cristiano las otras
dos partes, esto es, la oración y la limosna. Al prescribir el ayuno no se
propone la ley de Dios y de la Iglesia perjudicar la salud ni tampoco impedir a
nadie el cumplimiento de los deberes de su estado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2
La resignación en los trabajos y en las enfermedades, en los contratiempos y en
las sequedades, es la penitencia más agradable a Dios, en cuanto no depende de
nuestra elección. Hay dos clases de virtudes; unas que consisten en el obrar, y
las otras en el padecer: estas últimas son las más meritorias y las menos
peligrosas. En el obrar puede tener mucha parte la natural propensión y una
engañosa complacencia; más no hay este riesgo en el padecer principalmente
cuando la aflicción no dimana de nuestra elección, sino directamente de Dios.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3
El demonio, según S. Jerónimo, cuando no puede retraernos de la virtud, procura
inducirnos a las más rigurosas penitencias, capaces de oprimir el espíritu y
menoscabar la salud; lazo funesto que no han sabido evitar muchas almas
virtuosas y sanas<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4.
Dice muy a propósito san Francisco de Sales: <i>Os aconsejo que cuidéis de vuestra salud, por ser esta la voluntad de
Dios, conservando vuestras fuerzas para emplearlas en su servicio y obsequio,
siendo preferible la abundancia a la falta de fuerzas, las cuales una vez
perdidas, difícilmente se recobran</i>. Dad pues al cuerpo aquella cantidad de
alimento que exige la conservación de las fuerzas y de la salud.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5.
En una célebre conferencia que tuvo S. Antonio abad con los monjes más
ilustrados del Egipto, se decidió, como nos lo refieren S. Casiano y Sto. Tomás,
que la <i>discreción</i> es la virtud más
necesaria, porque la discreción sazona todas las virtudes, al modo que la sal
todos los manjares. Por no tener presente esta virtud en los ejercicios de
piedad y de penitencia, muchos enfermaron en vez de santificarse, y abandonaron
después el camino de la perfección, creyéndola impracticable.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.
He allí una bella y juiciosa reflexión de S. Agustín que puede servirnos de
guía segura: <i>Nuestro cuerpo, dice, es un
pobre enfermo recomendado al caritativo celo del alma, de la cual debe recibir
la oportuna medicina. Sus necesidades vienen a ser sus dolencias. El hambre, la
sed, el cansancio, son los achaques corporales para los cuales debe buscar el
alma los lenitivos que le dicte la razón y la sobriedad</i>. Aquel que esto hace,
cumple con el deber que le impuso el mismo Dios.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7.
Dedúcese de aquí pues cuan equivocadas son algunas máximas que leemos en varios
libros ascéticos, esto es: que para salvar el alma; importa muy poco abreviar
algunos años el término de nuestra vida. Debemos efectivamente arrostrar la
muerte, si fuere necesario, para salvar el alma; pero no de esto debe inferirse
que esté a nuestro arbitrio elegir un método de hacer penitencia, que abrevie
directamente nuestros días, porque según S. Jerónimo, el que se quita
lentamente la vida, no difiere mucho del que acaba con ella de un solo golpe.
De la vida, de la salud, y de las fuerzas, somos depositarios, y no dueños.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">8. Ciertamente son de admirar los ejemplos de
algunos santos que practicaron extraordinarias penitencias; más no piden
nuestra imitación. Veneremos lo que hicieron, sin querer hacer otro tanto, como
lo aconseja Sta. Juana de Chantal. Debiéramos de lo contrario sepultarnos en
una gruta como S. Juan Clímaco; pasar la vida en la cima de una columna como
los Estilitas, alimentarnos durante semanas entera con las solas especies
sacramentales como santa Catalina de Siena; y reducir nuestro alimento diario a
una onza de peso como S. Luis Gonzaga. Solo un secreto orgullo y una temeraria
presunción, y no una virtud arreglada, pueden inducirnos a querer imitar a los
santos en sus cosas extraordinarias.</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://doctranquilizaralmastimoratas.blogspot.com/2012/08/indice.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Indice del libro</a>
</div>
José Ignaciohttp://www.blogger.com/profile/06930850553851153162noreply@blogger.com0